有限公司 20130711 手机浏览本页《职员招聘》 衣源少女：分享独立设计师女装微信： VIP SW0607"，这段话的情感倾向是？
积极 这个时代的诗人，都有死的、悲惨的命运。
你看看中国诗史、日本近世诗史，处处都有咏叹和惋惜。
“死”不再是可耻的事。
“死是生的一部分”、“为了生而死”，是一种积极的、怀着美好期盼的“壮美”和“崇高”。
而且，随着科学发展，医学进步，新的医疗、手术、药物层出不穷，人（可以说百分之百的人，包括非人类生命）终其一生不会再遭遇死亡的厄运。
在这儿说这些话，未免悲观，可是我还是想说一句：准备好接受死亡的来临吧。
特别是从系统巨变的2022年开始。
但是，这个巨变是常规的巨变，并不是“末日”级的！这个常规的巨变，不是“末日”来临，而是生命进入嬗变期。
如此说来，死亡反倒是一种恩赐，因为它来临了—这就是“死得其所，亦可以不必惊惶”。
因此，是不是“壮美的死”？
是！死亡使人有那么多从未想过的“梦想”得以实现！死亡并不是既有的黑洞，而是叩启未来的黑匣子。
如此一想，还会那么害怕死亡吗？
不！当然不！中国近百年来发生的历史，最让诗人们兴奋的并不是国家富强了，政治民主了，而是中华民族复兴的日子终于到来。
因此，一百年来，中国政治上最大事件是不断地自上而下地革命；精神上最大事件是不断地自上而下地“告别革命”。
我想，这也是为什么“告别”一词，成为历史学者之间热词的原因之一。
宏大叙事的政治事件尚需时日，“小”叙事的文化心理反应却在加速度进行。
这就是为什么，近二三十年来我们会如此热衷于“私人化写作”，乃至“私人诗歌”的原因。
“私人化写作”是要从被捆绑的、贤哲的公共视野中挣脱，弥漫开来的“私人写作”热潮，反过来也为之创造了条件。
人应该辨证地看待死亡和生命的方方面面，积极乐观面对死亡。
恒河沙数的诗人，对西方来说是一个不小的数目，但对于21世纪的中国来说，确实真真正正多如沙砾，少若恒河。
为什么中国近百年来不产生大诗人